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清心的人就是内心纯洁/纯净/单纯的人，这样的人是蒙神祝福的人。看见神不是指肉眼的看见，是指心灵上的看见或感悟。
​那何谓内心不纯净呢？就是心中思虑太多/偶像太多的人，这个思虑和内心的偶像包括所有世上能够让人迷恋的东西。包括（肉体/钱财/资产/投资/生意/某个人等等）。
经上说：”因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”(马太福音 6:21 和合本)”
​何谓财宝呢？就是你所看为宝贵的一切东西。英文叫” Treasure”.
​For where your treasure is, there your heart will be also.(Matthew 6:21 HCSB)。
所以，要扪心自问，什么才是最值得看重的呢？什么才是自己真正的财宝呢？什么才最值得自己全身心的投入呢？
​当谨守你的心，胜过保守一切，因为生命的泉源由心而出。(箴言 4:23 标准译本)
Watch over your heart with all diligence, For from it flow the springs of life.(Proverbs 4:23 NASB)

正如经上所记：

清心的人有福了！因为他们必得见　神。(马太福音 5:8 和合本)
The pure in heart are blessed, for they will see God.(Matthew 5:8 HCSB)

心里洁净的人是蒙福的，因为他们将看见神。(马太福音 5:8 标准译本)

神实在恩待以色列那些清心的人！(诗篇 73:1 和合本)
God is indeed good to Israel, to the pure in heart. (Psalms 73:1 HCSB)

耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中， (马太福音 18:2 和合本)
说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。 (马太福音 18:3 和合本)
耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。” (马太福音 19:14 和合本)

“小孩子的样式”是什么样的呢？
​小孩子的形象就是：清洁/单纯/心无诡诈/简单直接/内心诚实不说谎话/天真无邪/无忧无虑/信靠自己的父母/完全仰望依赖自己的父母，需要什么就给父母要，因为他们知道自己什么也做不了/犯了错知道害怕父母的惩罚……
“大人的样式”：忧虑/恐惧/诡诈/欺骗/谎言/骄傲/自私自利/自我中心/不相信人/过于自信,自高自大骄傲,认为人定胜天/习惯于依靠自己的聪明和计划/心无怜悯/自私到残忍以致损人利己违背道德良心……
天国里面的人都是什么样的人呢？圣经告诉我们就是像小孩子这样样式的人，那些 “大人样式”的人怎么可能得救以至于的永生呢？那就要变成”小孩子的样式”。人怎么才能重新变成小孩子的样式呢？既然已经成为这样一个被社会大染缸然到坏到极处的人。所以主才说：”我到世上来是为了拯救罪人……” 何为罪人？就是我们这些丧尸本真的”大人样式”的人，人还能重生吗？在主里一切都会被更新，被新造。
愿每个成人的世界都是孩子的世界，我们不能为了这世界短暂的享受就出卖了自己的灵魂，要归回，为自己的生命找到一个永恒的家。

耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中， 说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。 所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。 (马太福音 18:2-4 和合本)
Then He called a child to Him and had him stand among them. “I assure you,” He said, “unless you are converted and become like children, you will never enter the kingdom of heaven. Therefore, whoever humbles himself like this child — this one is the greatest in the kingdom of heaven. (Matthew 18:2-4 HCSB)

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 (哥林多后书 5:17 和合本)
Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; old things have passed away, and look, new things have come. (2 Corinthians 5:17 HCSB)

凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！(诗篇 32:2 和合本)
How joyful is the man the LORD does not charge with sin and in whose spirit is no deceit! (Psalms 32:2 HCSB)

“新造的人”：人的内在世界会发生完全的改变吗？当然会。信主后人的生命转变就是完全的转变，变到自己都不敢相信。这就是主里重生，就是”新造的人”。
​”旧事已过”：就是无论过去做过什么，是什么样的人，那些都是过去的，在主眼里就像消失了一样。
“都变成新”：在主看来，一切的自己都是全新的，就像个新生的孩子一样，不再是过去如何如何了。主说，我已经忘记你们的过犯。主不会再纪念所有自己的罪。因为主耶稣已经为我们在十字架流血牺牲，所有的罪已经完全被洗净了。
人往往会被过去的经历/伤害/罪恶感/自责……所辖制，不能相信自己是全信的自我，但是在主眼里完全不是那样，只要是”在基督里”，就是真正重生经历生命改变的信徒，在主眼里他/她就是一个全新的人。这是一个真理也是事实。

正如经上所记：

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 (哥林多后书 5:17 和合本)
Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; old things have passed away, and look, new things have come. (2 Corinthians 5:17 HCSB)

耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见　神的国。” 尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？” 耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。 (约翰福音 3:3-5 和合本)

你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着　神活泼常存的道。 (彼得前书 1:23 和合本)
since you have been born again — not of perishable seed but of imperishable — through the living and enduring word of God. (1 Peter 1:23 HCSB)

人生有一大凄凉，那就是人在重病卧床不起时，无人探望又无人问候。身体的痛苦又加上心灵的孤寂，这才是人生最大的孤单。
这样的凄凉和孤单要超过生活困难时的孤立无援，超过思想上的高处不胜寒和生活的清苦。
而我们的神祂也是孤独凄凉人的主，而且大有怜悯，满有慈爱。读到这节经文就让我深切感到我们的神原来可以像我们自己的父母那样爱护自己。我们肉身的父母可以安慰我们的心，照料我们的身体；而我们的神不单能够扶持我们，还可以让病重的人疾病痊愈，神的怜悯和慈爱在此就显明了……
人生难免会有疾病患难，今天神的话语就要带来安慰，祂也是人疾病患难中的主，也是人凄凉孤单中的主，也是人失意落寞迷茫中的主，这一切不是因为我们配不配得，而是天父的大有怜悯！
正如经上说：”……因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。 (马太福音 5:45 )
所以，这就是为什么我们要彼此相爱，而万万不可幸灾乐祸，落井下石，讥笑嘲讽别人的患难/凄凉/失败/落魄/疾病/困境……，
我们所应当做的唯有舍己的关怀，舍己的爱和帮助，效法我们天父的恩赐怜悯之心。

正如经上所记：

嘲笑穷人的，就是辱骂造他的主；幸灾乐祸的，难逃罪责。(箴言 17:5 标准译本)
The one who mocks the poor insults his Maker, and one who rejoices over calamity will not go unpunished. (Proverbs 17:5 HCSB)

他在病床上，耶和华会扶持他；耶和华啊，他伤病时，你使他在病榻上痊愈。(诗篇 41:3 标准译本)
The LORD will sustain him on his sickbed; You will heal him on the bed where he lies. (Psalms 41:3 HCSB)

求你使我的心……求你使我的眼……，主啊，这才是我们来到你面前的态度，我们是软弱的肢体，时常体贴自己的肉体和眼目的情欲，我们也无法掌控自己的心，所以求主来掌管保守我们的心不偏离，不偏向那无义之财，不一味地追求自己的私利，要让我们多寻求他人的利益，也保守我们的眼目，不注目那世界上可以朽坏灭亡的事，不注目无意义的争斗，不注目在一己私利上，让我们行在合乎你心意的道路上，你便与我们同行了。
求主保守和怜悯我们的心，阿门！

求你使我的心倾向你的法度，而不向着私利。求你使我转眼不看虚妄的事，使我在你的道路上存活。(诗篇 119:36-37 标准译本)
Turn my eyes from looking at what is worthless; give me life in Your ways. (Psalms 119:37 HCSB)
Turn my heart toward your statutes and not toward selfish gain. (Psalm 119:36 NIV)

犹太名言说：”人类一思考，上帝就发笑” Man thinks,God laughs.
​人的罪有很多，其中骄傲就是其中之一。什么是人的骄傲呢？这几节经文就说明了这一点。
骄傲的人就是以为明天会如自己所计划/所思考/所谋算的来成就，过于相信自己而不相信别人 ,不相信上帝的恩典。这就是骄傲。骄傲证明了一个人不认识上帝，也不认识自己。一个真正认识上帝的人会知道自己的渺小和无知，也知道上帝的全能和奇妙作为。
​人不是不能没有计划/思考/谋算，但是人要知道谁才是一切的主宰。正所谓谋事在人成事在天。天指的就是我们的神。人无论多么精明，有智慧，也不能掌管明天。
所有的成功其实都有上帝恩典和保守看顾的影子，没有说哪个成功完全是自己的努力和奋斗得来的，不过是上帝的怜悯或者是刚好成了神手中的器皿来成就祂的旨意罢了，总之，人有什么可骄傲的呢？一样都没有。聪明智慧是祂生来就赐给的，能力机会是祂给的，运气是祂给的，那些帮助我的人也是祂暗中带来的，就连定意要做何事这样的决心也是祂在人心中促成的……
​所以，人活着就是恩典，如果还能做这事或那事，还能成功得利，就已经是莫大的恩典了。
人要时常感恩，如果是认识主的还是不认识主的人都一样。因为，”他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。 (太5:45 )”

正如经上所记：

签放在怀里，定事由耶和华。(箴言 16:33 和合本)
The lot is cast into the lap, but its every decision is from the LORD . (Proverbs 16:33 HCSB)

马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华。(箴言 21:31 和合本)
A horse is prepared for the day of battle, but victory comes from the LORD . (Proverbs 21:31 HCSB)

若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。(诗篇 127:1 和合本)
Unless the LORD builds a house, its builders labor over it in vain; unless the LORD watches over a city, the watchman stays alert in vain. (Psalms 127:1 HCSB)

这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。 (马太福音 5:45 和合本)
so that you may be sons of your Father in heaven. For He causes His sun to rise on the evil and the good, and sends rain on the rig

嗐！你们有话说：“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。” 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。 你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。” (雅各书 4:13-15 和合本)
但如今，你们在自己的骄傲中夸耀。凡是这样的夸耀，都是邪恶的。 (雅各书 4:16 标准译本)
Come now, you who say, “Today or tomorrow we will travel to such and such a city and spend a year there and do business and make a profit.” You don’t even know what tomorrow will bring — what your life will be! For you are like smoke that appears for a little while, then vanishes. Instead, you should say, “If the Lord wills, we will live and do this or that.” But as it is, you boast in your arrogance. All such boasting is evil. (James 4:13-16 HCSB)

神使人历经磨难/考验/患难/失败的目的只有一个 那就是让我们更加认识祂是神。而不是仅仅是风闻有神。
深入灵魂的认识祂是神，认识祂的话，祂的能力，祂的奇妙，祂的怜悯，祂的全知全能……，同时也认识到自己的有限，自己的无能为力，自己的罪，自己的骄傲，自己的虚荣，自己的不配……。
所以，人不是单靠食物而活着，而是遵行神的话。但是，人很多时候不会完全的从一开始就顺服神的话，所以神就必须兴起敌人，兴起磨难来管教我们，那样就意味着自己会受很多的痛苦/失去/惩罚/甚至咒诅，直到我们悔改，直到我们最终重新认识祂才是神，认识祂的话就是认可祂的能力，接受祂的能力，接受祂的恩典，不再依靠自己。

有时我会想，什么样的事情才值得我全心全意地投入呢？除了默想祂的话语之外，别无他选。（sometimes i thought , what kind of things deserve my heart and soul fully mindset invest in ？ Nothing else could be, except for meditate His Words.）

正如经上所记：

你也要记念耶和华－你的　神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。 这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。 你当心里思想，耶和华－你　神管教你，好像人管教儿子一样。 你要谨守耶和华－你　神的诫命，遵行他的道，敬畏他。 因为耶和华－你　神领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。 ……你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。 (申命记 8:2-7,9 和合本)

这一切咒诅必追随你，赶上你，直到你灭亡；因为你不听从耶和华－你　神的话，不遵守他所吩咐的诫命律例。 (申命记 28:45 和合本)
你们先前虽然像天上的星那样多，却因不听从耶和华－你　神的话，所剩的人数就稀少了。 (申命记 28:62 和合本)
草必枯干，花必凋残，惟有我们　神的话必永远立定。(以赛亚书 40:8 和合本)

惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！(诗篇 1:2 和合本)
他像一棵树，栽种在溪水旁，他的果实按时结出，他的叶子也不凋零，凡他所做的都会兴盛。(诗篇 1:3 标准译本)
Instead, his delight is in the LORD ’s instruction, and he meditates on it day and night. He is like a tree planted beside streams of water that bears its fruit in season and whose leaf does not wither. Whatever he does prospers. (Psalms 1:2-3 HCSB)

主耶稣看着那些找他的人和要跟随他的人就看出他们跟随自己的目的，原来他们的跟随并不是因为内心真正认识到耶稣是主，而是仅仅因为耶稣能够使他们吃饱。这些跟随的人最担心的原来是自己的一日三餐的温饱问题，这就是他们跟随的目的。
​何谓神迹？主耶稣曾用五饼二鱼使五千人吃饱，神藉着神迹来彰显自己的能力，彰显自己的目的是让人来认识祂是神，是主，而不是神迹本身，更不是吃饼得饱。
​所以，我们也有认真省察自己跟随的目的究竟是什么，难道仅仅是为了天天祷告主求主祝福自己工作顺利，生意兴隆，财源滚滚，子孙兴旺，无灾无病吗 ？
​难道主不能降下患难和考验给我们来熬炼我们的信心吗？
​如果我们的信心只是为了那些看得见的祝福而不是经过水火熬炼的信心那还怎么称得上是真信心呢？又怎能说是主的精兵呢？
​所以，我们要跟随到底，信靠到底，仅仅抓住主自己和祂的话，而不要注目在这个世界。

耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父　神所印证的。” (约翰福音 6:26-27 和合本)
Jesus answered, “I assure you: You are looking for Me, not because you saw the signs, but because you ate the loaves and were filled. Don’t work for the food that perishes but for the food that lasts for eternal life, which the Son of Man will give you, because God the Father has set His seal of approval on Him.”(John 6:26-27 HCSB)

人在什么样的情况下比较容易离弃神呢？不是在他卑微落魄的时候，不是在他遭遇挫折患难的时候；因为在遇到难处的时候人比较容易放下自己的骄傲，来到主面前求祂帮助，承受自己的有限，承认神的恩典和能力；
相反，人在他平稳安逸的时候，在兴旺发达的时候，恰恰是比较容易忘记神，离弃神的时候。
就像所罗门王/大卫王/尼布甲尼撒/等等，都是如此。
​包括今天的我们也一样，人可以维持表面的敬拜生活，但是内心和神的距离却在不经意间拉开。如经上说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
​人在平安稳妥的时候内心就会真正的缺乏渴慕，缺乏对潜在问题的担当和祷告，人在自我的舒适安稳中容易忽略他人和自己的曾经也是那样，火热迫切的心就容易冷淡下来。约伯的完全，其中一点是很可贵之处就是在安稳的时候他就开始为自己的孩子们祷告，不要整日沉浸在宴乐之中而离弃神。这就是他属灵的觉察。
​所以，这就是为什么我们要警醒，要感恩，人其实并没有自己认为的那么属灵和坚强。

但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的　神，轻看救他的磐石；(申命记 32:15 和合本)
Then Jeshurun became fat and rebelled — you became fat, bloated, and gorged. He abandoned the God who made him and scorned the Rock of his salvation.(Deuteronomy 32:15 HCSB)

你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。” (约书亚记 24:20 和合本)

耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。(诗篇 9:10 和合本)

耶稣说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。(马可福音 7:6 和合本)
He answered them, “Isaiah prophesied correctly about you hypocrites, as it is written: These people honor Me with their lips, but their heart is far from Me.(Mark 7:6

上面的事：指神的国神的义，指神所看重的事。如(永生/得救/爱人/和平/温柔/忍耐/诚实/节制/正直/敬虔/怜悯/公义等等)
​地上的事：指这世界上的事，是能朽坏的，不能持续到永恒的，无关永生的。如(家庭/事业/工作/儿女/爱情/吃喝/外貌/等等)
​思念：指内心的专注或焦点。
​人在这个世界上生活要吃穿住行，要养家糊口，上有老下有小，又怎能如经上这样说的做到不注目在这些事上呢？难道主要让我们做个没有责任没有担当的人吗？不是这样。
这节经文神要让我们知道我们这颗心应该如何安放，应该在哪里得到满足，应该分清孰轻孰重，应该知道神的儿女来到这世界的责任感和神圣职责，应该知道自己肩上有更重的责任就是灵魂的得救还有在今世做光做盐，活出美好的见证，过得胜的生活。而不是只求一家或一己的享受和安逸。
我们的心往往因过于专注地上的事而无法安静，如同忙忙碌碌的马大那样心不安静，时常烦躁，无法仅仅跟随主，无法敬虔成圣，过不冷不热的生活。
所以我们要把控自己的心思意念，分清主次轻重，这世界上的得失并不是你所认为的那样重要，得失之间好像关乎生死一样，其实是自己的心过于看看重罢了。
看淡世界，也看轻自己，不要执着于世界上的事，除去一切的贪心，这个内在的自我才会真正安静下来，才是真正的休息，主的恩典才能在自己身上彰显。

如经上说：
你们要休息，要知道我是　神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。(诗篇 46:10 )
这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行　神旨意的，是永远常存。(约翰一书 2:17 )

你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 (歌罗西书 3:2 和合本)
Set your minds on what is above, not on what is on the earth. (Colossians 3:2 HCSB)