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你知道孤身在外，穷困潦倒，饥寒交迫的人最怕什么吗？最怕黑夜。黑夜是凄冷的，孤独的，漫长的，饥寒交迫的夜显得那么漫长，漫长的好像黎明不会再来临一样。

每个人都会经历人生的至暗时刻，经历人生的黑夜，从黑暗中走过来的人才真正知道什么是黑暗，才知道黎明的到来是多么的可贵，因为黎明来了，天亮了，黑暗意味着结束了。 无论你现在经历什么样的黑暗，或许是疾病，或许是负债，或许是难以走出的贫穷，或许是家庭的重担和压力，或许是别人的欺压，或许是毫无方向的迷茫，或许是一次次的失败，或许是各种罪的缠绕等等，这些黑暗让你沮丧灰心，似乎看不到未来在何处，看不到光明，但是这一切在神的里面都会被打破，神要做作你永远的光；而且不会再有黑暗，而且神也要让你也成为这世界的光。

经上说：“白天太阳必不再作你的光，月亮的光辉也不再照亮你；耶和华必作你永远的光”  是的，神要亲自作我们的光，不是太阳，也不是月亮，你的人生不再倚靠其它的光，神自己要做你的光。

经上还说 “我的仇敌啊！不要因我的遭遇而高兴；我虽然跌倒了，却必起来；我虽然坐在黑暗里，耶和华却必作我的光。” 虽然我们现在遭遇困苦患难，经历黑暗痛苦，但是这些都是暂时的，黎明终将到来，虽然也曾跌倒，失败，但是必要起来，不是靠着自己能够走出黑暗，也不是靠着自己的能力能够起来，而是让神的光照进自己的生命，接纳祂作为我们人生的光源。

经上还说：生命在他里面，这生命就是人的光。这光在黑暗中照耀，黑暗却没有胜过这光。( 约翰福音 1:4-5)，所以我们由此可知：主里面有真正的生命，这真生命就是人的光，而且如果有了真生命之光，就可以不再惧怕黑暗，为什么呢？因为“黑暗注定不能胜过这光”所以，我们要成为光明之子，战胜罪恶，驱散黑暗，照亮世界，就要有主的真生命在我们里面。那么这“生命”具体指什么样的生命呢？指的是重生的生命，是因信耶稣，罪得赦免，是完全被更新的生命，是新造的人。所以这生命的本质是耶稣基督的生命延续，我们得到了主就等于得到了道路，真理，生命，等于得到了生命之光。

经上还说：耶稣又对众人说：“我就是世界的光。跟从我的人，绝不会在黑暗里行走，却要得到生命的光。”( 约翰福音 8:12 ) 所以，我们要跟随主，跟随光，靠近光就能远离黑暗。反之呢？ 如果我们远离主，甚至忘记主，那么黑暗随时就会笼罩我们，吞噬我们。被黑暗吞噬之后人就会被败坏掉，就没有了神的形象，就会成为罪的奴仆，甚至成为恶魔的帮凶而不自知。

那么我们如果在黑暗中，罪恶中，如何才能走出黑暗呢？首先我们要悔改归向神，重新寻求主的生命，常在祂里面，寻求祂真理的话语，更新我们的内在生命。同时我们也要有好的行为，让主的内在生命透过我们的行为来发光照亮这世界，而不是把自己的好行为隐藏起来。

经上记着说：“你们是世界的光。建在山上的城是不能隐藏的；人点亮了油灯，也不会放在斗底下，而会放在灯台上，它就照亮屋子里所有的人。同样，你们的光也应当照耀在人前，使他们看见你们的美好工作，就荣耀你们在天上的父。( 马太福音 5:14-16”  所以我们由此可知，主的旨意是告诉我们要做世界的光，要去战胜罪恶，驱散黑暗，照亮世界，而这些都需要行动起来，而不是把自己隐藏埋没起来。

每个人都是神的创造，都可以成为世界之光，都有自己的天赋特长，每个人如果想发光，很多时候并不需要做太多，哪怕是给寒冷中的人一件衣衫，给饥饿中的人一个面包，给伤心中的人一个安慰，给困惑中的人一个解答；这一切或许都显得微不足道，但却是黑暗中的一道光，这道光或许会拯救一个生命。

正如经上还记着说“把你的粮食分给饥饿的人，把流浪的困苦人接到家中，见到赤身的人就给他衣服穿，不回避有需要的骨肉之亲。如果你这样做，你的光就必喷薄而出，如同黎明的光；你也必速速康复；你的公义必行在你前面，耶和华的荣耀必作你的后盾；那时你呼求，耶和华必回应；你呼救，他必说：‘我在这里。’如果你除去你们中间的轭，以及对人的指摘和恶毒的言谈；如果你为饥饿的人献上身心，使困苦的人身心满足；那么，你的光就必在黑暗中升起，你的幽暗必明如正午；耶和华必一直引导你，在干旱之地使你身心满足，使你的骨头强壮；你必像灌溉充足的园子，像水流不绝的泉源。从你而出的人中，必有人重建古时的废墟之处；你必重立世世代代的根基；你必被称为‘破口的修补者’、‘住人街道的修复者’。( 以赛亚书 58:6-12  )   

经文中教导我们要有怜悯之心，要有无私的大爱，这些都是神的形象。由此我们可知：当我们有了重生的生命，愿意活出生命，活出神的形象的时候，我们就是光。而且这样我们的光会在黑暗中升起，幽暗也就会远离我们。这就是成为光，照亮自己，也照亮世界。因为我们选择行在光中而不是沉浸在黑暗中。神就祝福我们成为活水的泉源，成为神祝福人的管道和器皿。以此来荣耀神的名。 （JK26012201）

其它相关经文：

白天太阳必不再作你的光，月亮的光辉也不再照亮你；耶和华必作你永远的光，你的神必作你的荣耀。你的太阳必不再下落，你的月亮也不再亏缺；耶和华必作你永远的光，你哀恸的日子将会结束。( 以赛亚书 60:19-20 标准译本 )

“The sun shall no longer be your light by day, Nor for brightness shall the moon give light to you; But the LORD will be to you an everlasting light, And your God your glory. Your sun shall no longer go down, Nor shall your moon withdraw itself; For the LORD will be your everlasting light, And the days of your mourning shall be ended.( Isaiah 60:19-20 NKJV )

我的仇敌啊！不要因我的遭遇而高兴；我虽然跌倒了，却必起来；我虽然坐在黑暗里，耶和华却必作我的光。( 弥迦书 7:8 新译本 )

Do not gloat over me, my enemies! For though I fall, I will rise again. Though I sit in darkness, the LORD will be my light.( Micah 7:8 NLT )

“你们是世界的光。建在山上的城是不能隐藏的；人点亮了油灯，也不会放在斗底下，而会放在灯台上，它就照亮屋子里所有的人。同样，你们的光也应当照耀在人前，使他们看见你们的美好工作，就荣耀你们在天上的父。( 马太福音 5:14-16 标准译本 )

“You are the light of the world. A city that is set on a hill cannot be hidden.Nor do they light a lamp and put it under a basket, but on a lampstand, and it gives light to all who are in the house.Let your light so shine before men, that they may see your good works and glorify your Father in heaven.( Matthew 5:14-16 NKJV )

耶稣又对众人说：“我就是世界的光。跟从我的人，绝不会在黑暗里行走，却要得到生命的光。”( 约翰福音 8:12 标准译本 )

Then Jesus spoke to them again, saying, “I am the light of the world. He who follows Me shall not walk in darkness, but have the light of life.”( John 8:12 NKJV )

生命在他里面，这生命就是人的光。这光在黑暗中照耀，黑暗却没有胜过这光。( 约翰福音 1:4-5 标准译本 )

In Him was life, and the life was the light of men. And the light shines in the darkness, and the darkness did not comprehend it.( John 1:4-5 NKJV )

当耶稣行了五饼二鱼的神迹后，很多人跟随祂，但是究竟有多少人是真正认识祂是主，真正明白得救的真理呢？真正知道自己真正需求的是什么呢？

主当然看见了这些人真正跟随的目的其实是为了吃饱饭，不至于挨饿，这当然是他们眼下最实际的需求，但是主也看见了他们真正的需求是什么。主也问过生来瞎眼的瞎子，问他我能为你做什么呢？ 他说：我要能看见。这当然也是他眼下最迫切的需求。

所以主既喂饱了挨饿的人，也医治了瞎眼的人，无数生病的人，祂并没有忽视不顾我们眼下最实际的需要，但是难道这就是我们最大的需要吗？不是的。我们最大的需要不是肉眼能够看见，而是心灵的眼睛能够看见，看见自己的骄傲和无知，真正认识主，生命得到重生，不再眼瞎；也不要为了自己的生活安逸，疾病得医治，子女蒙福，事业顺利等等个人私利为目的来跟随主，而是是明白神的真理神的道，神的祝福源泉是要被大大扩散的，是不能只局限或停止在我们自己身上的，所以我们也要将这最美的祝福带给更多的人，让更多的人知道，明白，得救。

所以，我们不要单单只顾及自己的需要，也要顾及别人的需要，但是，首先要看见别人真正的需要，也要看见自己真正的需要。
不要因为我们看得见自己和别人真正的需要，事实上我们还真的看不见。

我们不要以为自己眼下自己真正需要的是钱财，是房产，是事业，是健康，是家庭，是还清债务等等，而真相恰恰就是这些其实都不是一个人活着最大的需要，一个人最大的需要就是认识那造他的主，然后敬畏祂，跟随祂，顺着祂的灵而活出神的形象来荣耀祂。然后，其它的所有需要就不再是问题了，就算不能解决所有的需要，那也是神允许发生的遗憾，我们就坦然接受一切了。

心向神“不正”，何谓“不正”，原文意思是不坚定，不稳固。意思就是说我们这颗信靠的心会被这世界的风吹草动而动摇甚至背叛信仰，放弃远离神。所以我们的心不能贪爱世界，要专一坚定跟随主，信靠祂的大能。不能因为自己一个人遭遇了疾病/患难/冤枉/或者不公平待遇就弃掉神，这样就等于被那恶者掠去，心里被种下怨恨苦毒的种子。

回顾一下今天的主题： 求神让我们看见自己真正的需要是什么，充满我们，怜悯我们，让我们的心真正尊祂为大，真正信靠祂，跟随祂，而不是只顾及自己的个人利益，个人荣辱得失，我们要成为众人祝福的管道和器皿，愿我们的心在主面前为正，不要因这动荡的世界和环境偏离和动摇。
愿主祝福帮助怜悯每一个真正跟随祂的儿女，阿门！
（JK26011901）

正如经上所记：
耶稣回答说：“我确确实实地告诉你们：你们找我，并不是因为看见了神迹，而是因为你们吃饼吃饱了。( 约翰福音 6:26 标准译本 )
Jesus answered them and said, “Most assuredly, I say to you, you seek Me, not because you saw the signs, but because you ate of the loaves and were filled.( John 6:26 NKJV )

他们的心对他不坚定，他们也不忠于他的约。( 诗篇 78:37 标准译本 )
For their heart was not steadfast with Him, Nor were they faithful in His covenant.( Psalms 78:37 NKJV )

经文中很多地方讲到我们要成为“无可指责”的人（blameless man）；成为一个圣洁的人；成为一个完全的人，为什么要这样呢？因为这世代邪恶而且黑暗。而我们却不能邪恶，不能同流合污，反而要像明光照耀在这个黑暗的世界。

所以做神毫无责备，无瑕疵的，圣洁的，完全的儿女应该成为我们的人生目标。内在要做到完全人，无黑暗；外在行为上要成为无可指责的人。目的只有一个，就是照亮这个世界。

这是多么伟大而又荣耀的身份和责任啊，所以我们从内心要有这样的认知，认识到原来我们要承担这个做光做盐的责任；认识到我们一定不能和世界同流合污，不然的话谁来照亮世界呢？否则，不但不能荣耀神的名而且会大大辱没祂的名。

“辱没”这个词在圣经中同样出现很多次，什么是“辱没”呢？这个词原文中和“骂阵”“辱骂”“羞辱”是同一个词，所以，我们断不能因为我们的行为的不洁和罪来“辱没”神的名，使祂的名声在外邦中被“羞辱”。哪个做儿女的能忍受自己的父母被人羞辱呢？同样父母也不愿意看到他的孩子被人羞辱。我们的天父对待我们的心情也同样如此啊！所以我们要忘记背后，竭力向前，做完全人，圣洁的人，荣耀神的名！
（JK26011801）

正如经上所记：
好使你们成为无可指责、纯洁无伪的人，在这扭曲、败坏的世代中，做神毫无瑕疵的儿女；在这世代中，要像星星的光辉一样照耀在世上。 ( 腓立比书 2:15 标准译本 )
that you may become blameless and harmless, children of God without fault in the midst of a crooked and perverse generation, among whom you shine as lights in the world, ( Philippians 2:15 NKJV )

愿赐平安的神亲自使你们完全分别为圣。愿你们的灵、魂、体，在我们的主耶稣基督来临的时候，全然得蒙保守、无可指责。 ( 帖撒罗尼迦前书 5:23 标准译本 )
Now may the God of peace Himself sanctify you completely; and may your whole spirit, soul, and body be preserved blameless at the coming of our Lord Jesus Christ. ( 1 Thessalonians 5:23 NKJV )

所以，各位蒙爱的人哪，你们既然等候这些事，就当努力地使自己被神看做是与他和好、毫无玷污、毫无瑕疵的； ( 彼得后书 3:14 标准译本 )
Therefore, beloved, looking forward to these things, be diligent to be found by Him in peace, without spot and blameless; ( 2 Peter 3:14 NKJV )

但如今，神在基督的血肉之躯上，藉着死使你们与他自己和好了，并且使你们站在他面前，是圣洁、毫无瑕疵、无可指责的。 ( 歌罗西书 1:22 标准译本 )
in the body of His flesh through death, to present you holy, and blameless, and above reproach in His sight— ( Colossians 1:22 NKJV )

但愿他这样坚固你们的心，使你们在我们主耶稣与他所有的圣徒一起来临的时候，在神我们的父面前，在圣洁中是无可指责的！阿们。( 帖撒罗尼迦前书 3:13 标准译本 )
so that He may establish your hearts blameless in holiness before our God and Father at the coming of our Lord Jesus Christ with all His saints.( 1 Thessalonians 3:13 NKJV

神说祂喜爱怜恤，不喜爱祭祀，喜爱人去寻求祂，认识祂。认识就是知道，理解，熟悉，明白；人若不学习，不寻求，不接触怎么可能认识呢？对于了解任何一样事物都是如此。不认识就会导致无知，无知就会失败和犯错。因为人本质上的骄傲，就不学习，不寻求，不理睬，不留意，这样怎么可能有认知呢？

认识神就有悟性，有聪明，什么是悟性和聪明呢？就是理解力，洞察力的意思，就是很多事情不需要依靠知识和大脑的分析就可以靠智慧来辨明对错和是非。所以看看吧，认识神和祂的话语是多么重要，可以让我们摆脱无知，少会走弯路和错路。

如何才能真正认识神呢？人若不学习，不寻求，不接触怎么可能认识呢？所以我们要彻底除掉内在的骄傲自满，保持谦卑的心态来到神的面前学习祂的话。

经上说​：“我儿啊，如果你接受我的言语，把我的诫命珍藏在你里面，使你的耳朵留心听智慧，使你的心专注聪慧；如果你向悟性呼求，向聪慧扬声，寻求她如同寻求银子，搜寻她如同搜寻宝藏；那么，你就会领悟什么是敬畏耶和华，并且寻得对神的认识；因为耶和华赐予智慧；知识和聪慧都出自他的口。( 箴言 2:1-6 ）。看看吧，“寻求她如同寻求银子，搜寻她如同搜寻宝藏”，这是多么重视的态度，多么渴慕的心态，多么谦卑虚己，假如我们也这样寻求难道会寻不到聪明智慧吗？会不认识神吗？我们的心早被这世界搅乱了，为太多的事思虑烦扰，缠累，哪里还有心思专注在神的话语上呢？所以我们还是要悔改归正，调整生活的重心，彻底明白“最重要的事只有一件”，免得我们失去那上好的福分！

​所以无知不可怕，骄傲才最可怕；因为无知的人只要愿意学习都可以逐步认知，而骄傲却阻挡人学习和进步，直到把人送入沉沦和灭亡！
（JK26011301）
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经上记着说：
​敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者就是有悟性；( 箴言 9:10 标准译本 )
“The fear of the LORD is the beginning of wisdom, And the knowledge of the Holy One is understanding.( Proverbs 9:10 NKJV )

​我儿啊，如果你接受我的言语，把我的诫命珍藏在你里面，使你的耳朵留心听智慧，使你的心专注聪慧；如果你向悟性呼求，向聪慧扬声，寻求她如同寻求银子，搜寻她如同搜寻宝藏；那么，你就会领悟什么是敬畏耶和华，并且寻得对神的认识；因为耶和华赐予智慧；知识和聪慧都出自他的口。( 箴言 2:1-6 标准译本 )

罪在人身上的隐藏深度超过我们对自己的认知。我们不知道自己究竟有多少罪在隐藏中，越是靠近神，靠近真理，靠近光，就越是能够照见自己里面的黑暗是多么大。有些人自我感觉良好那只能说明他在黑暗中行，根本不知道什么是光，如同那瞎眼的却认为自己看见了。

大卫作为合神心意的人尚且会犯大罪，何况我们呢？或许是大卫称王后的安逸和强大让他忘记了自己是从羊群中被神一路带出来的。成功和安逸的生活反而让他麻木了，反而让他私欲膨胀了，为了一时的肉体欲望竟然无视道义和生命。所以在人没有犯罪的行为时不代表完全无罪，只是诱惑不够大，条件不成熟罢了，当环境实力都具备的时候，以前压抑隐藏的各种私欲就会趁机发芽膨胀了，被罪得胜就成了必然结果。
所以求圣灵光照我们内心，打开心灵的眼睛让我们看见自己有哪些私欲的根，骄傲的根，诡诈的根，嫉妒自私的根，贪财的根，贪婪的根，等等这些罪根只要在就随时让我们跌倒败坏我们的生命。

在神面前没有什么可以隐藏的，不要无知的认为祂看不见，不知道，或者只要没有犯罪的行为就没事；不要认为祂爱我们就会纵容我们任意妄为；祂是察看人心肠肺腑的神，察看我们一切所行的，祂虽是慈爱的，更是公义的，万不以有罪的为无罪，所以我们当竭力寻求祂，跟随他，常在祂里面，这样我们就不在黑暗中走，靠着圣灵除掉一切的罪根，别让罪在我们身上得胜反而要制伏它！
（JK26011201）

经上记着说：
谁能察觉自己的过失呢？求你赦免我隐而未现的过失。( 诗篇 19:12 标准译本 )
Who can understand his errors? Cleanse me from secret faults.( Psalms 19:12 NKJV )

祸哉！那些向耶和华深深隐瞒计划的人！他们所做的都在黑暗之中，他们说：“谁会看见我们呢？谁会知道我们呢？”你们颠倒事理了！陶匠怎能被看作与陶泥一样？被造的怎能对造它的说：“他没有造我”？陶器怎能对陶匠说：“他什么也不知道”？( 以赛亚书 29:15-16 标准译本 )

今天要讲一件很重要的事就是“忘记背后，努力向前，向着目标竭力追求。”这也是圣徒保罗很看重的一件事。“背后”指的就是我们的过去，这包括所有过去的成功，失败；喜乐，悲伤；污秽，圣洁；得胜，跌倒；平安，患难；等等所有外在内在的过去经历，今天我们要学会忘记这一切，因为这些都成为了过去，除了汲取过去的经验和教训之外再也不能造就我们的未来，反而会影响我们走前面的路。

过去的挫败，不堪，污秽，罪恶，这些经历或者会让我们深感羞愧，懊悔，自责，但是这些都过去了，无论过去发生过什么都过去了，上帝如果按照一个人的过去来来对待人那就不会有主耶稣基督的救恩了，耶稣在我们还是罪人的时候已经为我们而死了。主的赦罪恩典是永远的也是可持续的，祂当然理解我们的挫败，理解我们随时可能会跌倒失败被罪恶所胜，但是我们不能自暴自弃，罪中作乐，也不能过度懊悔自责，灰心绝望，更不能懊悔到想自杀，自我放弃。上帝的旨意是让我们勇敢地从过去中走出来，然后“忘记”它，是的，忘记，忘记就是不再纪念，不再想念，不再留恋。无论过去是辉煌灿烂的还是污秽不堪的，既然神都已经选择不再纪念我们这些罪，那么我们也要“忘记”自己的过去，彻底的宽恕自己。

“忘记”过去是为了努力向前，无论过去如何都不能代替未来，过去的得胜不代表未来的得胜，昨天的得胜不代表明天的得胜，哪怕是上一刻的得胜也不能代表下一刻的得胜，是的，我们随时都可能会跌倒，会犯罪，我们可以控制自己的行为，却难以控制自己的意念不犯罪，所以我们才要“竭力”进深到完全人（blameless man）的地步，不能大意放纵自我，要每时每刻警醒跟随，向着目标前行，目标就是“在义中见主的面”，余生做个敬虔，敬神，爱神，有神的形象的人。
（JK26011101）

正如经上所记：
这并不是说我已经得到了，或已经得以完全了，而是说我在竭力追求，或许我真的可以得着；为此我也被基督耶稣得着了。 弟兄们，我不认为自己已经得着了；但是我有一件事：就是忘记背后，争取前面的， 向着目标竭力追求，为了得到那在基督耶稣里、神至高召唤的奖赏。 ( 腓立比书 3:12-14 标准译本 )
​Not that I have already attained, or am already perfected; but I press on, that I may lay hold of that for which Christ Jesus has also laid hold of me. Brethren, I do not count myself to have apprehended; but one thing I do, forgetting those things which are behind and reaching forward to those things which are ahead, I press toward the goal for the prize of the upward call of God in Christ Jesus.( Philippians 3:12-14 NKJV )
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​我在他面前是纯全的，我谨守自己远离我的罪孽。( 诗篇 18:23 标准译本 )
I was also blameless before Him, And I kept myself from my iniquity.( Psalms 18:23 NKJV )

经上说世人的心满意足就是满足于今生的富足，满足于子孙满堂/人丁兴旺/儿女双全，满足于衣食无忧有家产传给后代。

但是，神的子民绝不能只在今生满足，而是有一天在“义中见祂的面”。 什么是义中见主的面呢？就是我们今生要在义中生活，在敬虔中生活。以永生里得见主面为满足。经上说的很清楚了：“追求公义、敬神、信心、爱心、忍耐、温柔，要为信仰打那美好的仗，要抓住永恒的生命。你正是为此蒙召的，并且在许多见证人面前做了美好的告白。”

所以今生很快会过去，一切都会成为虚空，无论贫穷富贵都会一样面对死亡，所以肉体死后的灵魂归宿才是最重要的，不要为今生做太多的安排了。
（JK26011002）

正如经上所记：
耶和华啊，求你用手使我脱离世人——他们只在今生有份：你用你所储藏的填满他们的肚腹；他们也因有儿女而满足，还把剩余的留给他们的幼童。至于我，我要在公义中见你的面；当我醒来时，就因你的形象而满足。( 诗篇 17:14-15 标准译本 )
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​至于我，我要在公义中见你的面；当我醒来时，就因你的形象而满足。( 诗篇 17:15 标准译本 )
As for me, I will see Your face in righteousness; I shall be satisfied when I awake in Your likeness.( Psalms 17:15 NKJV )
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​其实敬神加上知足，才是极大的得利之道。实际上，我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。不过有了吃的、穿的，我们将以此为满足。至于那些想发财的人就会陷入试探、网罗以及很多无知有害的欲望里；这些欲望使人沉溺在败坏和灭亡中。 要知道，贪爱金钱是万恶之根；有些人恋慕金钱，就被迷惑而离开了信仰，用很多苦痛把自己刺透了。至于你，哦，属神的人哪，你要逃避这些事！你要追求公义、敬神、信心、爱心、忍耐、温柔，要为信仰打那美好的仗，要抓住永恒的生命。你正是为此蒙召的，并且在许多见证人面前做了美好的告白。( 提摩太前书 6:6-12 标准译本 )

当恶人兴旺发达的时候实在会让人难以理解，心怀怨恨，如何解读和平衡自己的心态呢？

神从来没有让义人去嫉恨恶人的兴旺发达，也没有让义人去羡慕或者说自疑。所以我们一定要端正心态，千万不要被恶人的恶激起自己心中的恨和嫉妒，去做出报复的事情；也不要自我怀疑自己所坚持的正义和善良是不是都是枉然呢？上帝难道瞎眼了吗？为什么不把恶人尽快灭绝？让这样的苦毒和怨恨存在心里是神不愿意看到的，这样下去就会被恶所胜。其实最坏的还是背后那恶的源头：魔鬼。

恶人若不悔改结局注定是灭亡，经上说神实际上是把他们“放在易滑之地”，恶人看不见自己的危险和结局，看不见随时会跌倒灭亡，看不见自己的兴旺发达只是梦幻一样随时都会变为无有。这就是恶人的无知了。

所以，神的儿女和义人都应该坚固自己的心，洁净自己的心，坚定信靠跟随我们的神！正如诗篇上所记：“我一直随着你；你抓住我的右手。你以你的谋略引导我，以后必接我到荣耀里。除你以外，在天上我还有谁呢？除你以外，在地上我也没有所喜悦的。我的肉体和我的心都在衰竭，但神是我心里的力量，是我继业的份，直到永远。看哪，远离你的都将灭亡；所有背弃你如同犯奸淫的，你都要除尽！至于我，在神的近旁对我是美好的；我以主耶和华为我的避难所，为要讲述他一切的作为。”
（JK26011001）

正如经上所记：
​我思想，要明白这事，这在我眼中实在困惑；直到我进了神的圣所，才明白他们的结局：你确实把他们放在易滑之地，使他们仆倒灭亡。他们怎么在一瞬间就成了废墟呢？他们被恐怖的事彻底清除！人醒来时怎样轻视梦，主啊，你醒起时，也会怎样轻视梦幻般的他们！我心中苦毒，肺腑被刺伤时，我是愚昧无知的；我在你面前如同畜类。但是我一直随着你；你抓住我的右手。你以你的谋略引导我，以后必接我到荣耀里。除你以外，在天上我还有谁呢？除你以外，在地上我也没有所喜悦的。我的肉体和我的心都在衰竭，但神是我心里的力量，是我继业的份，直到永远。看哪，远离你的都将灭亡；所有背弃你如同犯奸淫的，你都要除尽！至于我，在神的近旁对我是美好的；我以主耶和华为我的避难所，为要讲述他一切的作为。( 诗篇 73:16-28 标准译本）

“忽略”原文是轻视，不理睬的意思，也可以理解成藐视，辱没的意思。

人隐藏的骄傲程度真的超越我们对自己的认知。特别是当人富足成功身在高位的时候，自觉一无所缺了，其实人看不到自己原来在上帝面前才是真正瞎眼的，无知的。
更有甚者，哪怕有一点点成功或者比他人多得到一点就开始攀比炫耀，就显出优越感，就心高气傲起来了。多么无知可笑啊。

所以，看看吧，人真正做到空杯心态，谦卑，多么地难，这绝不是故作谦恭，而是打心底觉得自己是瞎眼的，是无知的，是无能的，是需要被医治，被爱，被拯救的，被帮助的……这样的心才是真正空杯心态，真正的谦卑，才有可能被恩典充满。

以扫为了一碗绿豆汤把长子的名分卖了，这哪是简简单单一碗绿豆汤啊，这是为了自己一时肉体享受和舒爽就轻看/藐视了神的祝福和恩典，无知中藐视了祂的神，他的亏损是何等大啊！

其实，看看现在，以扫也很像今天的我们，今天的世人，为了在这世界的贪婪，为了肉体享受把上帝和祂的恩典祂的话全部忘记了，岂不知自己的行为已经藐视辱没了神的名。如果主的恩典和真理成了备胎，成了可有可无的，那人的无知和骄傲是何等大啊！
（JK26010801）

正如经上所记：
那么，如果我们忽视了如此伟大的救恩，又怎么能逃脱报应呢？这救恩起初由主传讲，后来由那些听见的人向我们证实。 ( 希伯来书 2:3 标准译本 )
So what makes us think we can escape if we ignore this great salvation that was first announced by the Lord Jesus himself and then delivered to us by those who heard him speak? ( Hebrews 2:3 NLT )
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​于是雅各把饼和豆汤给了以扫；以扫吃喝完，就起来走了。以扫就这样轻视了长子的名份。( 创世记 25:34 标准译本 )
Then Jacob gave Esau bread and lentil stew; and he ate and drank, and got up and went on his way. So Esau despised his birthright.( Genesis 25:34 NASB )
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​但耶书仑肥胖了，就踢跳，‘你肥胖了，你粗壮了，你饱满了，’他离弃了造他的　神，辱没了救他的磐石。( 申命记 32:15 新译本 )
“But Israel soon became fat and unruly; the people grew heavy, plump, and stuffed! Then they abandoned the God who had made them; they made light of the Rock of their salvation.( Deuteronomy 32:15 NLT )

希伯来书 10:26
这节经文是指有些人对神的话语，诫命，真理得到认知和领悟以后，还是甘心乐意（故意是心甘情愿的意思）地去犯罪，就再也没有赎罪祭为他们预备了。因为他们已经知道何为罪，何为对错，现在却选择背道而驰，无视救恩，亵渎基督耶稣的死和十字架山上的流血牺牲。等于是他们已经选择了拒绝救恩。是的，这也是一种选择，一种无知的选择。
这样的人之所以还会甘心乐意地去犯罪，就证明没有圣灵的同在，毫无良心谴责和圣灵的责备，他们犯罪是出于乐意而为，是顺从肉体，甘心做罪的奴仆，是罪中作乐，结局只能是灭亡。
（JK26010702）

正如经上所记：
事实上，他藉着一个供物，使那些被分别为圣的人永远得以完全。 ……所以在哪里这些罪得了赦免，在哪里就不再有赎罪的供物了。( 希伯来书 10:14,18 标准译本 )
For by one offering He has perfected forever those who are being sanctified….Now where there is remission of these, there is no longer an offering for sin.( Hebrews 10:14,18 NKJV )

如果我们领受了真理的知识以后，还是故意犯罪，就再没有留下赎罪的祭品了； ( 希伯来书 10:26 新译本 )
Dear friends, if we deliberately continue sinning after we have received knowledge of the truth, there is no longer any sacrifice that will cover these sins. ( Hebrews 10:26 NLT )