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耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰， (路加福音 10:41 和合本)
有时候仔细想想，何止马大””为许多的事思虑烦扰”呢？我们经常也是。”思虑烦扰”原文是两个词，意思是忧虑(worry)和不安（upset）。一个人如果整天为各种事情忧虑和不安，又怎么能安静默想并从主的话语中得着呢？那是不可能的。所以作为一个思想者/默想者，一定不能沾染太多的事，不然一定会失去内在的安静，不安静就会烦躁，一颗忧虑，不安静的内心是不可能默想/领受真理的话语的，对此我深有感触。人在最放松，最心静如水的状态下才能发挥各种创新性的，启发性的思考力。
今天重读这节经文，让我深感沉静的美和力量。人这颗心最难掌控，稍不留意就会跑偏，就会被那恶灵所误导和利用。
所以专注力很重要，几乎在任何事情上都是如此。如果有人说他能做很多事，那只能说明他不需要用脑或者说明他比较骄傲。如果想把一件事情做的很优秀唯一不可缺少的就是专注和坚持，因为这里面包含了太多的思考/创新/突破局限/试错等等。”目不能两视而明,耳不能两听而聪”，人心其实也是一样。
主一眼就看透了马大的内心和抱怨的根本原因，所以从本质上指出来，直截了当，直达本质，而且同时也指出那”不可缺少的，上好的福分”，上好的福分就是最好的选择的意思，也就是最有价值的意思。这也就引申出马大所忧虑/不安的那些事如果和安静的听道和主同在比较起来就显得不重要或者说没有价值了。
现在的人忧虑/不安的事情包含哪些呢？仔细读读自己的心就会知道，钱财/生意/订单/职位/权利/婚姻/投资/债务/项目/孩子/父母/肉体享受/房子/各种私欲等等。所有这些几乎缠绕着每个人，但是有哪一样能有永恒的意义呢？都没有。传道书说”虚空的虚空，一切都是虚空”就是这个意思。
每个人生都有遗憾，每个生命都不完全，都不能什么都想要，都想抓。还是仔细想想如何把人生这几十年过的真正有意义有价值吧？

正如经上所记：

他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。 她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。 马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。” 耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰， 但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”(路加福音 10:38-42 和合本)

正如经上说:总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。” (马太福音 26:41 和合本)

因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 (罗马书 8:5-6 和合本)

这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。 说这样话的人是表明自己要找一个家乡。 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以　神被称为他们的　神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。(希伯来书 11:13-16 和合本)

神才是一个人真正的希望和信心。这一点恐怕是所有依靠自己天然血气能力的人说不能接受的。因为世界上倡导人定胜天，甚至胜天半子，这只能证明这些人不认识神也证明了自己的骄傲，不知道天命，不知道自己不过是人而不是神。为什么神把雅各的名字改为以色列呢？雅各天生就是抓取，争夺，好强，逐利，算计的最典型代表，但是雅各的一生也是苦苦的一生。雅各经历了20年的岁月熬炼最终懂得什么才是恩典。他所得的，其实都是神白白赐给他的，他并没有什么可夸耀的。如果没有神一直的同在和看顾，雅各永远只能是雅各，约瑟也只能是约瑟，大卫也只能是那个不起眼的牧羊人大卫。人这一生无论成败与否实在没有什么可值得骄傲的，都是恩典，都是蒙了上帝的怜悯。
​所以从完全依靠自我到完全依靠神需要像雅各那样经历自我的破碎和失败，这也是一条必走的信心之路。

正如经上所记：

因为你是我的希望！主耶和华啊，从我年幼以来，你就是我的依赖！( 诗篇 71:5 标准译本 )For You are my hope, O Lord GOD ; You are my trust from my youth.( Psalms 71:5 NKJV )

我从出母胎被你扶持；使我出母腹的是你。我必常常赞美你！(诗篇 71:6 和合本)
I have leaned on You from birth; You took me from my mother’s womb. My praise is always about You. (Psalms 71:6 HCSB)

既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。 (罗马书 11:6 和合本)
Now if by grace, then it is not by works; otherwise grace ceases to be grace. (Romans 11:6 HCSB)

使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？ (哥林多前书 4:7 和合本)
For who makes you so superior? What do you have that you didn’t receive? If, in fact, you did receive it, why do you boast as if you hadn’t received it? (1 Corinthians 4:7 HCSB)

一国之王依靠仁慈和诚实来维持他的王权，也需要仁慈良善爱护自己的百姓来保持国家长治久安。一国之王如果知道依赖军事力量，就强权/贪婪/掠夺/压榨/欺压自己的百姓，不顾及百姓的死活，这样的王权必不长久，也给自己的子孙留下祸害。有多大的权利就有多大的责任。一个怀有怜悯仁慈之心的君王是人民的幸福。
​一个国家如此，一个公司如此，一个小家也是如此。

慈爱和信实守护君王，他的宝座也靠慈爱扶持。( 箴言 20:28 标准译本 )
Unfailing love and faithfulness protect the king; his throne is made secure through love.( Proverbs 20:28 NLT )

Mercy and truth preserve the king: and his throne is upholden by mercy.(Proverbs 20:28 KJV)

清心的人就是内心纯洁/纯净/单纯的人，这样的人是蒙神祝福的人。看见神不是指肉眼的看见，是指心灵上的看见或感悟。
​那何谓内心不纯净呢？就是心中思虑太多/偶像太多的人，这个思虑和内心的偶像包括所有世上能够让人迷恋的东西。包括（肉体/钱财/资产/投资/生意/某个人等等）。
经上说：”因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”(马太福音 6:21 和合本)”
​何谓财宝呢？就是你所看为宝贵的一切东西。英文叫” Treasure”.
​For where your treasure is, there your heart will be also.(Matthew 6:21 HCSB)。
所以，要扪心自问，什么才是最值得看重的呢？什么才是自己真正的财宝呢？什么才最值得自己全身心的投入呢？
​当谨守你的心，胜过保守一切，因为生命的泉源由心而出。(箴言 4:23 标准译本)
Watch over your heart with all diligence, For from it flow the springs of life.(Proverbs 4:23 NASB)

正如经上所记：

清心的人有福了！因为他们必得见　神。(马太福音 5:8 和合本)
The pure in heart are blessed, for they will see God.(Matthew 5:8 HCSB)

心里洁净的人是蒙福的，因为他们将看见神。(马太福音 5:8 标准译本)

神实在恩待以色列那些清心的人！(诗篇 73:1 和合本)
God is indeed good to Israel, to the pure in heart. (Psalms 73:1 HCSB)

耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中， (马太福音 18:2 和合本)
说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。 (马太福音 18:3 和合本)
耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。” (马太福音 19:14 和合本)

“小孩子的样式”是什么样的呢？
​小孩子的形象就是：清洁/单纯/心无诡诈/简单直接/内心诚实不说谎话/天真无邪/无忧无虑/信靠自己的父母/完全仰望依赖自己的父母，需要什么就给父母要，因为他们知道自己什么也做不了/犯了错知道害怕父母的惩罚……
“大人的样式”：忧虑/恐惧/诡诈/欺骗/谎言/骄傲/自私自利/自我中心/不相信人/过于自信,自高自大骄傲,认为人定胜天/习惯于依靠自己的聪明和计划/心无怜悯/自私到残忍以致损人利己违背道德良心……
天国里面的人都是什么样的人呢？圣经告诉我们就是像小孩子这样样式的人，那些 “大人样式”的人怎么可能得救以至于的永生呢？那就要变成”小孩子的样式”。人怎么才能重新变成小孩子的样式呢？既然已经成为这样一个被社会大染缸然到坏到极处的人。所以主才说：”我到世上来是为了拯救罪人……” 何为罪人？就是我们这些丧尸本真的”大人样式”的人，人还能重生吗？在主里一切都会被更新，被新造。
愿每个成人的世界都是孩子的世界，我们不能为了这世界短暂的享受就出卖了自己的灵魂，要归回，为自己的生命找到一个永恒的家。

耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中， 说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。 所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。 (马太福音 18:2-4 和合本)
Then He called a child to Him and had him stand among them. “I assure you,” He said, “unless you are converted and become like children, you will never enter the kingdom of heaven. Therefore, whoever humbles himself like this child — this one is the greatest in the kingdom of heaven. (Matthew 18:2-4 HCSB)

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 (哥林多后书 5:17 和合本)
Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; old things have passed away, and look, new things have come. (2 Corinthians 5:17 HCSB)

凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！(诗篇 32:2 和合本)
How joyful is the man the LORD does not charge with sin and in whose spirit is no deceit! (Psalms 32:2 HCSB)

“新造的人”：人的内在世界会发生完全的改变吗？当然会。信主后人的生命转变就是完全的转变，变到自己都不敢相信。这就是主里重生，就是”新造的人”。
​”旧事已过”：就是无论过去做过什么，是什么样的人，那些都是过去的，在主眼里就像消失了一样。
“都变成新”：在主看来，一切的自己都是全新的，就像个新生的孩子一样，不再是过去如何如何了。主说，我已经忘记你们的过犯。主不会再纪念所有自己的罪。因为主耶稣已经为我们在十字架流血牺牲，所有的罪已经完全被洗净了。
人往往会被过去的经历/伤害/罪恶感/自责……所辖制，不能相信自己是全信的自我，但是在主眼里完全不是那样，只要是”在基督里”，就是真正重生经历生命改变的信徒，在主眼里他/她就是一个全新的人。这是一个真理也是事实。

正如经上所记：

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 (哥林多后书 5:17 和合本)
Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; old things have passed away, and look, new things have come. (2 Corinthians 5:17 HCSB)

耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见　神的国。” 尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？” 耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。 (约翰福音 3:3-5 和合本)

你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着　神活泼常存的道。 (彼得前书 1:23 和合本)
since you have been born again — not of perishable seed but of imperishable — through the living and enduring word of God. (1 Peter 1:23 HCSB)

人生有一大凄凉，那就是人在重病卧床不起时，无人探望又无人问候。身体的痛苦又加上心灵的孤寂，这才是人生最大的孤单。
这样的凄凉和孤单要超过生活困难时的孤立无援，超过思想上的高处不胜寒和生活的清苦。
而我们的神祂也是孤独凄凉人的主，而且大有怜悯，满有慈爱。读到这节经文就让我深切感到我们的神原来可以像我们自己的父母那样爱护自己。我们肉身的父母可以安慰我们的心，照料我们的身体；而我们的神不单能够扶持我们，还可以让病重的人疾病痊愈，神的怜悯和慈爱在此就显明了……
人生难免会有疾病患难，今天神的话语就要带来安慰，祂也是人疾病患难中的主，也是人凄凉孤单中的主，也是人失意落寞迷茫中的主，这一切不是因为我们配不配得，而是天父的大有怜悯！
正如经上说：”……因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。 (马太福音 5:45 )
所以，这就是为什么我们要彼此相爱，而万万不可幸灾乐祸，落井下石，讥笑嘲讽别人的患难/凄凉/失败/落魄/疾病/困境……，
我们所应当做的唯有舍己的关怀，舍己的爱和帮助，效法我们天父的恩赐怜悯之心。

正如经上所记：

嘲笑穷人的，就是辱骂造他的主；幸灾乐祸的，难逃罪责。(箴言 17:5 标准译本)
The one who mocks the poor insults his Maker, and one who rejoices over calamity will not go unpunished. (Proverbs 17:5 HCSB)

他在病床上，耶和华会扶持他；耶和华啊，他伤病时，你使他在病榻上痊愈。(诗篇 41:3 标准译本)
The LORD will sustain him on his sickbed; You will heal him on the bed where he lies. (Psalms 41:3 HCSB)

求你使我的心……求你使我的眼……，主啊，这才是我们来到你面前的态度，我们是软弱的肢体，时常体贴自己的肉体和眼目的情欲，我们也无法掌控自己的心，所以求主来掌管保守我们的心不偏离，不偏向那无义之财，不一味地追求自己的私利，要让我们多寻求他人的利益，也保守我们的眼目，不注目那世界上可以朽坏灭亡的事，不注目无意义的争斗，不注目在一己私利上，让我们行在合乎你心意的道路上，你便与我们同行了。
求主保守和怜悯我们的心，阿门！

求你使我的心倾向你的法度，而不向着私利。求你使我转眼不看虚妄的事，使我在你的道路上存活。(诗篇 119:36-37 标准译本)
Turn my eyes from looking at what is worthless; give me life in Your ways. (Psalms 119:37 HCSB)
Turn my heart toward your statutes and not toward selfish gain. (Psalm 119:36 NIV)

犹太名言说：”人类一思考，上帝就发笑” Man thinks,God laughs.
​人的罪有很多，其中骄傲就是其中之一。什么是人的骄傲呢？这几节经文就说明了这一点。
骄傲的人就是以为明天会如自己所计划/所思考/所谋算的来成就，过于相信自己而不相信别人 ,不相信上帝的恩典。这就是骄傲。骄傲证明了一个人不认识上帝，也不认识自己。一个真正认识上帝的人会知道自己的渺小和无知，也知道上帝的全能和奇妙作为。
​人不是不能没有计划/思考/谋算，但是人要知道谁才是一切的主宰。正所谓谋事在人成事在天。天指的就是我们的神。人无论多么精明，有智慧，也不能掌管明天。
所有的成功其实都有上帝恩典和保守看顾的影子，没有说哪个成功完全是自己的努力和奋斗得来的，不过是上帝的怜悯或者是刚好成了神手中的器皿来成就祂的旨意罢了，总之，人有什么可骄傲的呢？一样都没有。聪明智慧是祂生来就赐给的，能力机会是祂给的，运气是祂给的，那些帮助我的人也是祂暗中带来的，就连定意要做何事这样的决心也是祂在人心中促成的……
​所以，人活着就是恩典，如果还能做这事或那事，还能成功得利，就已经是莫大的恩典了。
人要时常感恩，如果是认识主的还是不认识主的人都一样。因为，”他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。 (太5:45 )”

正如经上所记：

签放在怀里，定事由耶和华。(箴言 16:33 和合本)
The lot is cast into the lap, but its every decision is from the LORD . (Proverbs 16:33 HCSB)

马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华。(箴言 21:31 和合本)
A horse is prepared for the day of battle, but victory comes from the LORD . (Proverbs 21:31 HCSB)

若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。(诗篇 127:1 和合本)
Unless the LORD builds a house, its builders labor over it in vain; unless the LORD watches over a city, the watchman stays alert in vain. (Psalms 127:1 HCSB)

这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。 (马太福音 5:45 和合本)
so that you may be sons of your Father in heaven. For He causes His sun to rise on the evil and the good, and sends rain on the rig

嗐！你们有话说：“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。” 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。 你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。” (雅各书 4:13-15 和合本)
但如今，你们在自己的骄傲中夸耀。凡是这样的夸耀，都是邪恶的。 (雅各书 4:16 标准译本)
Come now, you who say, “Today or tomorrow we will travel to such and such a city and spend a year there and do business and make a profit.” You don’t even know what tomorrow will bring — what your life will be! For you are like smoke that appears for a little while, then vanishes. Instead, you should say, “If the Lord wills, we will live and do this or that.” But as it is, you boast in your arrogance. All such boasting is evil. (James 4:13-16 HCSB)

神使人历经磨难/考验/患难/失败的目的只有一个 那就是让我们更加认识祂是神。而不是仅仅是风闻有神。
深入灵魂的认识祂是神，认识祂的话，祂的能力，祂的奇妙，祂的怜悯，祂的全知全能……，同时也认识到自己的有限，自己的无能为力，自己的罪，自己的骄傲，自己的虚荣，自己的不配……。
所以，人不是单靠食物而活着，而是遵行神的话。但是，人很多时候不会完全的从一开始就顺服神的话，所以神就必须兴起敌人，兴起磨难来管教我们，那样就意味着自己会受很多的痛苦/失去/惩罚/甚至咒诅，直到我们悔改，直到我们最终重新认识祂才是神，认识祂的话就是认可祂的能力，接受祂的能力，接受祂的恩典，不再依靠自己。

有时我会想，什么样的事情才值得我全心全意地投入呢？除了默想祂的话语之外，别无他选。（sometimes i thought , what kind of things deserve my heart and soul fully mindset invest in ？ Nothing else could be, except for meditate His Words.）

正如经上所记：

你也要记念耶和华－你的　神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。 这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。 你当心里思想，耶和华－你　神管教你，好像人管教儿子一样。 你要谨守耶和华－你　神的诫命，遵行他的道，敬畏他。 因为耶和华－你　神领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。 ……你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。 (申命记 8:2-7,9 和合本)

这一切咒诅必追随你，赶上你，直到你灭亡；因为你不听从耶和华－你　神的话，不遵守他所吩咐的诫命律例。 (申命记 28:45 和合本)
你们先前虽然像天上的星那样多，却因不听从耶和华－你　神的话，所剩的人数就稀少了。 (申命记 28:62 和合本)
草必枯干，花必凋残，惟有我们　神的话必永远立定。(以赛亚书 40:8 和合本)

惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！(诗篇 1:2 和合本)
他像一棵树，栽种在溪水旁，他的果实按时结出，他的叶子也不凋零，凡他所做的都会兴盛。(诗篇 1:3 标准译本)
Instead, his delight is in the LORD ’s instruction, and he meditates on it day and night. He is like a tree planted beside streams of water that bears its fruit in season and whose leaf does not wither. Whatever he does prospers. (Psalms 1:2-3 HCSB)