作者： zhen777

“至于你，他的继位人伯沙撒啊！你虽然知道这一切，自己的心却不降卑， 反而对天上的主高举自己，让人把他殿中的器皿带到你面前来，你和你的大臣们、妻子们、妃嫔们都用这些来喝酒；你称赞那些不能看、不能听、不能知——用金、银、铜、铁、木、石所做的神明，却不尊崇那位掌握你的气息、掌握你一切道路的神。 于是，有一只手从神那里被派来，写下了这文字。“所写下的文字是：弥尼，弥尼，提客勒，赔珥新。 这句话的释义是这样的：‘弥尼’就是神已经数算了你国的年日，使它终结了； ‘提客勒’就是在天平上你已经被称量了，发现了亏缺； ‘赔珥新’就是你的国已经被分割，赐给了米底亚和波斯。”(但以理书 5:22-28 标准译本)

破败以先，必有骄傲；绊跌之前，灵里高慢。(箴言 16:18 标准译本)
Pride goes before destruction,And a haughty spirit before a fall.(Proverbs 16:18 NKJV)

鸠鸟落窗台
其声未有改
始觉童年梦
微醒其尤在
欲迎忽飞去
自然中自在
相遇未有时
归期或不再
天恩佑万物
信心定未来
​无惧无定命
​恩典随心开

“法，不能向不法让步！”

“法律，是让坏人犯罪的成本更高，而不是让好人出手的代价更大！”

“我们，究竟是把怎样的一个世界交到孩子们的手里？”
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​“所有正确的事情都有代价，但不能因为有代价，就不去做！”
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​“法律的权威来自哪里？来自老百姓最朴素的情感期待！”“法律是天理，是国法，是人情。”
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​“你办的不是案子，而是别人的人生”

只有爱才能触发改变 ​爱是深深的理解与接纳
​*改变一个人最好的办法就是不去改变对方

摘自
​《安家——房似锦的思维进化史》​https://zhuanlan.zhihu.com/p/116488695?utm_psn=1748264567308935168

越看越像这世界的女子……

耶和华又说：“因为锡安女子自高、行走挺项、卖弄媚眼、俏步徐行、脚下叮当，所以主必使锡安女子头顶生疮，耶和华必使她们的下体赤露。”到那日，主必除掉她们精美的脚镯、发网、月牙项圈、 耳环、手镯、面纱、 头饰、足链、华带、香盒、护身符、 戒指、鼻环、 礼服、斗篷、披肩、手袋、 镜子、细麻衣、头巾、围巾。那时，腐臭必代替馨香，绳索代替腰带，光秃代替美发，束身麻衣代替华服，烙痕代替美貌。(以赛亚书 3:16-24 标准译本)

注释：圣经中常常以锡安来代指耶路撒冷，耶路撒冷是神的圣城，是大卫的城，是以色列人铭记千秋的圣山

The women of Zion (锡安的女子) :指风骚娘们、轻佻女子、浪荡女郎，或因妖艳轻浮而招致灾祸的女子。

A信任B, B信任C,A也就信任了C,这就是信任的传递。信任是可以传递的。反之亦然。这也印证了人脉和人品的重要性。所以人脉和人品是无价的，它的传递性能让一个人走的更宽阔更长远!

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​路得就脸伏于地下拜，对波阿斯说：“我是一个外邦女子，为什么会在你眼前蒙恩，受你关照呢？”波阿斯回答她，说：“你的丈夫去世以后，你为你婆婆所做的一切，以及你怎样离开你的父母和本族之地，来到从前不认识的人中，这些我都一一听说了。 (路得记 2:10-11 标准译本)

没有压力就没有动力其实就是一个谎言。
压力和忙碌只会扼杀创造与内在和无形中。所以人一定得有真正安舒/自由的时间用来休息，学习，默想，创造。
不要有任何心灵或思想上的压力，因为心灵和大脑只有在轻松自在的环境中才会有创造的灵感和源泉!
甩开一切让你产生压力的东西或者包袱吧，它只会拖垮一个人，而且是从内在拖垮。
热爱才是动力的根本，自由和沉静才是创造和灵感的源泉!
20240419

为什么心灵的眼睛会瞎呢？会看不见看不清神的话语呢？那是因为心里没有信心，而且自以为是，心里存在太多世界上虚假的东西而不自知，正如圣经上所说，被这世界的神弄瞎了心眼。

是啊，这世界什么声音都有，各种冠冕堂皇的虚假谎言冒充真道，把世人心眼弄瞎了。而且从来不以为自己是瞎的，还以为自己看得清看的远甚至无所缺乏。

真相信才能真看见，才能认识领受经历神律法和话语的力量，也就是律法的奇妙之处。
怀着一颗骄傲自满，怀疑一切的心态来到神面前永远也看不见！
高傲的眼会让自己变瞎眼，也是败亡的开始！
（JK26010201）

正如经上所记：

我要默想你的训诫，注目你的路途。我要以你的律例为乐，我不会忘记你的话语。求你恩待你的仆人，让我得以存活，并遵守你的话语！求你开启我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。( 诗篇 119:15-18 标准译本 )
I will meditate on Your precepts And regard Your ways.I shall delight in Your statutes; I will not forget Your word. GimelDeal generously with Your servant, That I may live and keep Your word. Open my eyes, that I may behold Wonderful things from Your Law.( Psalms 119:15-18 NASB )

很多人其实原本都想做个好人,也可以像那些所谓的伟人一样拥有良好的品格；但是他们现实的经历让他们心灰意冷并学会了去设防，去伪装，去欺骗，善恶对错之间的界线渐渐模糊。

今天上帝通过这节经文告诉我们，对就是对错就是错，不存在模棱两可，无论你的善良被以往经历的欺骗和不公多么无情的践踏，但是今天神告诉你一句话：不要灰心。继续做原本那个正直善良诚实的自己。到了时候，一定会有收获。人种的是什么，收的也是什么。反之亦然。

正如经上所记：

【加6:9】[钦定本]我们行善，不可困倦；若不灰心，到了时候就要收成。

[NKJV]And let us not grow weary while doing good, for in due season we 去 reap if we

【加6:7】不要自欺，　神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。

【加6:8】顺着肉体撒种的，必从肉体收败坏；顺着　灵撒种的，必从　灵收永生。

【加6:9】我们行善，不可困倦；若不灰心，到了时候就要收成。

[NKJV 6：9]And let us not grow weary while doing good, for in due season we shall reap if we do not lose heart.

利百加，路得，喇合，是圣经中我很喜欢的三个女子，她们都是深明大义，谦卑顺服，真正认识神的女子。

路得是生活在大约 公元前1100年的一位摩押族女子。以色列历史上的英雄人物大卫王的曾祖母。

《路得记》记载如下，

当丧子丧夫孤苦无依的婆婆拿俄米让路得离开她，或者可以再嫁人时，路得却说：“你到哪里去，我也要到哪里去；你在哪里过夜，我也要在哪里过夜；你的同胞就是我的同胞，你的　神就是我的　神；你死在哪里，我也要死在哪里，葬在哪里。除非死亡把你我分离；如果我离开你，愿耶和华加倍惩罚我。” (路得记 1:16-17 新译本)

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这节经文一直很震撼我的心，一个柔弱女子内心深藏着如此的顺服，孝顺，无私，跟随，她的嫂子俄珥巴就要走了，选择了离开婆婆，去寻找自己新的生活，而路得却选择留下来照顾跟随婆婆；两个女子不同的抉择铸就两个极不同的人生，一个成为被记录在大卫和耶稣基督的家谱中，俄珥巴却再无人记得她；《路得记》也成为圣经中唯一以整卷书之篇幅来记述一个女人的事的一卷书。

…………

4:13 于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房，耶和华使她怀孕，生了一个儿子。

4:14 妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。

4:15 他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好！”

4:16 拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。

4:17 邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。

4:18 法勒斯的后代记在下面：法勒斯生希斯仑，

4:19 希斯仑生兰，兰生亚米拿达，

4:20 亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，

4:21 撒门生波阿斯，波阿斯生俄备得，

4:22 俄备得生耶西，耶西生大卫。

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太1：5-6撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，6耶西生大卫王。

路得，妓女喇合，原本都是不认识神的外邦女子，后来她们听说，接触，相信，就选择了跟随神，投靠神，神也给了她们很高的荣耀和美名，在神的家再没人说她们的出身和恶名，所以神并不偏待人，

凡一心跟随神不顾一切付出的，至终必得荣耀！

凡离弃耶和华的，存心远离的，必多受苦楚！