使徒行传8章读经默想
经文知识与串读：
「腓利」（5节）是在耶路撒冷教会管理饭食的七人之一（六5）
腓利虽然行大神迹，所传的却是「神国的福音和耶稣基督的名」（12节）。邪灵也可以行「邪术」（9节），但出于圣灵的神迹是荣耀基督，出于邪灵的邪术是荣耀人。因此，我们不要把一切超自然的事情都当作是从神而来的。离开真理盲目追求神迹奇事，很容易落入撒但的圈套。
「西门自己也信了」（13节），但他所信的，可能只是基督的能力（13节），而不是「神国的福音和耶稣基督的名」。
犹太教从来都没有征服过撒马利亚教，但「神的道」（14节）却在撒马利亚得了胜。教会的得胜之道，就是靠着圣灵的能力宣讲「神的道」。
西门把赐圣灵看作是一种法术，完全误解了圣灵的本质。圣灵是眼睛看不见的，但圣灵赐下时人的表现却是有可能被看见的（18节），可能会伴随着圣灵的赐下而拥有喜乐的感受（十三52）。
西门并不认识神的权柄，也不是为了神的荣耀（19节）。人若不认识神、不认识耶稣基督，即使自称「信了」（13节）、又「受了洗」（13节），也不能得救（约十七3）。人若为了自己的荣耀，即使是追求所谓「属灵的事」，在神面前也是「心不正」（21节）。
西门求使徒为他祈求，好叫所说的审判没有一样临到他（24节）。但我们并不知道他最终有没有得救。撒马利亚的殉道者游斯丁（Justin Martyr）记载，西门后来迁往罗马，仍操邪业。早期教父爱任纽记载，他带着一个女子（Helen）周游各地，宣扬那女子是「意念」能力的化身。
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这位太监「上耶路撒冷礼拜」（27节），表示他是个敬畏神的人，可能已经归化了犹太教，所以不远千里来到耶路撒冷守节，现在正在回途之中。根据律法：「凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会」（申二十三1），所以他只能在外邦人院朝圣、不能进入圣殿敬拜。
太监虽然不见了腓利，但却仍旧「欢欢喜喜地走路」（39节），把福音传向南方的地极，应验了「埃及的公侯要出来朝见神；古实人要急忙举手祷告」（诗六十八31）。他不再需要到耶路撒冷朝圣，也不必和腓利发展更深的友谊，因为他已经与基督建立了直接关系、找到了开启圣经的钥匙。他很可能会在路上继续念《以赛亚书》，所以很快就会读到以下的恩言：「与耶和华联合的外邦人不要说：耶和华必定将我从祂民中分别出来。太监也不要说：我是枯树。耶和华如此说：那些谨守我的安息日，拣选我所喜悦的事，持守我约的太监，我必使他们在我殿中，在我墙内，有记念，有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除」（赛五十六3-5）。
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默想：
从腓利的身上我们也看到了神的大能，神的能力在他身上和在司提反身上一样彰显，真的是靠人不能的靠神凡事都能。如果靠人的能力让撒玛利亚人接受耶稣为基督几乎是不可能的，但是神的能力在腓利身上，他传的就有人会信。所以从腓利的身上也给今天的我们启示，无论是传福音还是布道都要依靠圣灵依靠神的能力，完全不是自己的知识和口才，更不是靠神迹和异能所能成就的。
所以西门在这章里和腓利形成了对比，但是从腓利的行为上看到他并不真正认识神，竟然可笑的认为神迹和圣灵是像他迷恋的法术一样。彼得说他心不正应该没有说错他。
西门虽然追随腓利，表面上也信了，也受洗了，但是他的内在呢，他并没有真正认识主，他的动机只是迷恋神的外在能力，迷恋神迹和异能，他希望自己也能行出来，所以西门本质上没有真信心，还是那个痴迷邪术，妄自尊大的西门，并没有因外在的信和洗礼而改变。
从这西门身上我们也应该学到教训，重新省察我们今天信的焦点在哪里，我们的焦点如果只是瞩目外在的神迹/能力/富足/权威/等等一堆围绕自我中心的东西，而不是内在真正的悔改认识主，就算受洗了，口里相信了也不能得救，主要还是内在生命的改变和重生。
接下来，腓利顺从神的带领偶遇埃塞尔比亚一个太监，这个太监的敬虔可以在经文中看到，
据说，从埃塞俄比亚到耶路撒冷有一千多公里路程，可见太监的对神的敬拜之心何其大。
刚好在车上读到以赛亚预言基督的经文，刚好遇见腓利，正在困惑不解之时福音来到。由此可见，救恩是给寻求的人预备的，寻找的就寻见。太监欣然接受耶稣为主，并且主动要求受洗，他的信心是大的也是真的。太监得到福音，接受并认识耶稣，充满喜乐，回到车上或许会继续读弥赛亚书，接下来他会在以赛亚说56章3-5节读到：
「与耶和华联合的外邦人不要说：耶和华必定将我从祂民中分别出来。太监也不要说：我是枯树。耶和华如此说：那些谨守我的安息日，拣选我所喜悦的事，持守我约的太监，我必使他们在我殿中，在我墙内，有记念，有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除」（赛五十六3-5）。
这是何等的奇妙的救恩，感谢赞美主！
这个太监之后就回到了自己的国家传扬福音、建立教会，今天埃塞俄比亚基督教会就是以他作为初代圣徒而开端的。
所以，主在一个有信心的人身上，一个热切寻求祂的人身上会彰显祂的大能是不可限量的，无关外在的贫富/高低贵贱/学识背景，我们不要小看自己，只要大大寻求，预备自己，为主所用。