我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。 (创世记 24:3 和合本)
迦南人敬拜偶像，道德败坏，最终将罪孽满盈，被神灭绝（十五16）。所以亚伯拉罕绝不允许自己的儿子与「迦南地中的女子」掺杂（3节），避免后裔被诱惑远离真神。「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢」（林后六14）。
亚伯拉罕如此坚持为以撒娶本族中的女子，一方面是因为他知道外邦中都是不信的，拜偶像的，可见这个时候的亚伯拉罕心里已经神知道信与不信不能同负一轭的道理，也知道如何为后代规划敬虔和分别为圣的生活。我相信这其中也有神感动亚伯拉罕的地方，他要完成这最后的使命。
我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝’，她若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。” (创世记 24:14 和合本)
亚伯拉罕在生活中处处敬畏立约的神，这位敬虔的仆人正是亚伯拉罕敬虔生活的见证。信徒若不能借着日常生活中的见证让儿女认识与自己立约的神，就不能指望儿女过上敬虔的生活。「敬畏耶和华是智慧的开端」（箴九10），这位敬虔、忠心、殷勤的老仆人满有属天的智慧。
仆人跑上前去迎着她说：“求你将瓶里的水给我一点喝。” (创世记 24:17 和合本)
女子说：“我主请喝。”就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。 (创世记 24:18 和合本)
女子给他喝了，就说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。” (创世记 24:19 和合本)
她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。 (创世记 24:20 和合本)
那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。 (创世记 24:21 和合本)
“我主请喝””请喝””托在手上”急忙”为所有骆驼打水””叫骆驼也喝足”，描写利百加的经文虽然不多，这些词汇无不体现出利百加仁慈/勤快/体贴/单纯/慷慨的形象。
当时利百加还不知道遇见的这位是谁，老仆人在她面前就是远行的路人，利百加就能这样善待一个路人，而且连骆驼也是一个个让他们喝足。可见利百加是多么真诚可爱的一个姑娘。
神所预备的必定是最美善的。
(据研经资料分析，如果让10只骆驼喝水喝足大概需要1吨水，利百加大约要打100瓶水）
利百加如果没有足够的爱心和体力是做不到的，利百加打水的时候，老仆人一句话也没说。我们可以想象那情景。
说：“请告诉我，你是谁的女儿？你父亲家里有我们住宿的地方没有？” (创世记 24:23 和合本)
女子说：“我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。” (创世记 24:24 和合本)
又说：“我们家里足有粮草，也有住宿的地方。” (创世记 24:25 和合本)
那人就低头向耶和华下拜， (创世记 24:26 和合本)
说：“耶和华我主人亚伯拉罕的 神是应当称颂的，因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。” (创世记 24:27 和合本)
亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。 (创世记 24:52 和合本)
这个时候老仆人心里已经十分确信利百加就是神为以撒预备的妻子，所以俯伏敬拜神，感谢主的奇妙恩典。
就叫了利百加来问她说：“你和这人同去吗？”利百加说：“我去。” (创世记 24:58 和合本)
利百加虽然没有见过以撒，毅然决定「我去」。我相信利百加在做出这样决定的时候也是充满信心的，她从老仆人所讲述的见证上已经看见神的作为，她对神的安排也是充满向往和顺服。
那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。 (创世记 24:62 和合本)
天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。 (创世记 24:63 和合本)
「庇耳·拉海·莱」（62节）的字义是「那看顾我的永活者之井」，位于别是巴附近，是夏甲遇见神的地方（十六14）
「默想」就是与神交通，祷告、仰望神。以撒从「那看顾我的永活者之井」（62节）回来，「在田间默想，举目一看」，就看见了神的预备、神的恩典。他还不知道，他所需要的神早已预备，并且要临到他了。圣经并没有记载以撒一生太多的事迹，却记载了他的「默想」。
以撒的一生就是恩典的一生。