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诡诈就是欺骗+误导+翘舌如簧，人有这口才和聪明为什么不做点神所喜悦的事呢，偏偏迷恋与暗地里的争斗，背后其实都是私利相争，脱离不了自己的利益。人什么时候完全舍己了，无我了，这个罪也就不能辖制自己了。诡诈和虚假者是神所憎恶的。

行事诡诈的，不能在我家里居住；说话虚假的，不能在我眼前坚立。( 诗篇 101:7 标准译本 )He who works deceit shall not dwell within my house; He who tells lies shall not continue in my presence.( Psalms 101:7 NKJV )

欺骗的Deceitful：
If you say that someone is deceitful, you mean that they behave in a dishonest way by making other people believe something that is not true.
Intended to deceive or mislead.
说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。(箴言 12:22 和合本)
作真见证的，救人性命；吐出谎言的，施行诡诈。(箴言 14:25 和合本)

说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。(诗篇 5:6 和合本)
凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！(诗篇 32:2 和合本)
就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。(诗篇 34:13 和合本)
他口中的言语尽是罪孽诡诈；他与智慧善行已经断绝。(诗篇 36:3 和合本)
耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头！(诗篇 120:2 和合本)
看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。(箴言 7:10 和合本)
用诡诈之舌求财的，就是自己取死；所得之财乃是吹来吹去的浮云。(箴言 21:6 和合本)
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？(耶利米书 17:9 和合本)
我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。 (哥林多后书 11:3 和合本)

什么是重生？就是神的极大恩典。神会让一个人在圣灵的更新下来发生完全的转变。在人不能的，在神凡事都能。人不能改变的，神完全可以。所以不要说我绝对不会信，我曾经也是。不要说什么我绝对不会如何如何，绝对不可能，神往往就是做人不可能做的事。在人不能的，在神凡事都能。在耶和华岂有难成的事吗？

耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见　神的国。” 尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？” 耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。 (约翰福音 3:3-5 和合本)

他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。 (提多书 3:5 和合本)
你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着　神活泼常存的道。 (彼得前书 1:23 和合本)

人的一生或许会经历各种疾病/患难/失去/挫折等等，我们不明白甚至很困惑为什么会经历这一切，尤其是面对他人的非议和论断时内心就更加惆怅。
约伯本来是完全人，突然之间就失去了一切，失去了家产，孩子，身体，自己的妻子朋友/妻子都论断他，嘲讽他的不是。其实背后的属灵意义是常人看不透的。约伯所遭遇的也是他能够承受的住的，并且是神所允许的，是的，神允许把人暂时交给撒旦，来允许撒旦在人的身上做破坏的动作。但是破坏的同时又有怜悯和看顾，神说，一定要保留他的性命。所以，约伯虽然失去了一切，但是必不至死，人不死就有复兴的机会，神后来加倍赐福给约伯，到那时约伯才感慨”我从前风闻有你，现在亲眼看见你”。我相信经历过这一切的约伯才明白自己所遭遇的究竟是为什么，才真正认识了神的作为。
所以人所遭遇的一切都是神所允许发生的，是为了熬炼一个人的信心或者是耐心/傲气/算计/小聪明/争抢好胜/嫉妒心等等，这些内心深处所隐藏的罪性有时候连自己都不知道，神就借着各种经历来熬炼人的心肠肺腑。
​亚伯拉罕的小信/雅各的诡诈和算计/约瑟被兄弟所卖/大卫的肉体放纵/摩西的鲁莽/保罗的骄傲/这些属灵伟人都是被神熬炼过的，都是因经历神而看见神的，曾经都有自己隐藏的罪性和信心的软弱。
​所以我们应该感恩所经历的一切，神的本意本是好的，祂要塑造更完美的我们。

正如经上所记：

我们也藉着他，因信进入了现在所站的这恩典中，并且以盼望神的荣耀而夸耀。 不仅如此，我们也以患难夸耀，因为我们知道患难生出忍耐， 忍耐生出品德，品德生出盼望， 而这盼望不使人羞愧，因为神的爱藉着所赐给我们的圣灵，已经倾注在我们的心里。( 罗马书 5:2-5 标准译本 )
through whom also we have access by faith into this grace in which we stand, and rejoice in hope of the glory of God. And not only that, but we also glory in tribulations, knowing that tribulation produces perseverance; and perseverance, character; and character, hope. Now hope does not disappoint, because the love of God has been poured out in our hearts by the Holy Spirit who was given to us.( Romans 5:2-5 NKJV )

我的弟兄们，你们遇到各种试炼的时候，应当看做是极大的喜乐， 因为你们知道，你们的信仰经过考验就生出忍耐； 但要让忍耐发挥完全的功效，好使你们成熟、完备，在任何事上都没有缺欠。( 雅各书 1:2-4 标准译本 )
My brethren, count it all joy when you fall into various trials, knowing that the testing of your faith produces patience. But let patience have its perfect work, that you may be perfect and complete, lacking nothing. ( James 1:2-4 NKJV )

耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰， (路加福音 10:41 和合本)
有时候仔细想想，何止马大””为许多的事思虑烦扰”呢？我们经常也是。”思虑烦扰”原文是两个词，意思是忧虑(worry)和不安（upset）。一个人如果整天为各种事情忧虑和不安，又怎么能安静默想并从主的话语中得着呢？那是不可能的。所以作为一个思想者/默想者，一定不能沾染太多的事，不然一定会失去内在的安静，不安静就会烦躁，一颗忧虑，不安静的内心是不可能默想/领受真理的话语的，对此我深有感触。人在最放松，最心静如水的状态下才能发挥各种创新性的，启发性的思考力。
今天重读这节经文，让我深感沉静的美和力量。人这颗心最难掌控，稍不留意就会跑偏，就会被那恶灵所误导和利用。
所以专注力很重要，几乎在任何事情上都是如此。如果有人说他能做很多事，那只能说明他不需要用脑或者说明他比较骄傲。如果想把一件事情做的很优秀唯一不可缺少的就是专注和坚持，因为这里面包含了太多的思考/创新/突破局限/试错等等。”目不能两视而明,耳不能两听而聪”，人心其实也是一样。
主一眼就看透了马大的内心和抱怨的根本原因，所以从本质上指出来，直截了当，直达本质，而且同时也指出那”不可缺少的，上好的福分”，上好的福分就是最好的选择的意思，也就是最有价值的意思。这也就引申出马大所忧虑/不安的那些事如果和安静的听道和主同在比较起来就显得不重要或者说没有价值了。
现在的人忧虑/不安的事情包含哪些呢？仔细读读自己的心就会知道，钱财/生意/订单/职位/权利/婚姻/投资/债务/项目/孩子/父母/肉体享受/房子/各种私欲等等。所有这些几乎缠绕着每个人，但是有哪一样能有永恒的意义呢？都没有。传道书说”虚空的虚空，一切都是虚空”就是这个意思。
每个人生都有遗憾，每个生命都不完全，都不能什么都想要，都想抓。还是仔细想想如何把人生这几十年过的真正有意义有价值吧？

正如经上所记：

他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。 她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。 马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。” 耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰， 但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”(路加福音 10:38-42 和合本)

正如经上说:总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。” (马太福音 26:41 和合本)

因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 (罗马书 8:5-6 和合本)

这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。 说这样话的人是表明自己要找一个家乡。 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以　神被称为他们的　神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。(希伯来书 11:13-16 和合本)

神才是一个人真正的希望和信心。这一点恐怕是所有依靠自己天然血气能力的人说不能接受的。因为世界上倡导人定胜天，甚至胜天半子，这只能证明这些人不认识神也证明了自己的骄傲，不知道天命，不知道自己不过是人而不是神。为什么神把雅各的名字改为以色列呢？雅各天生就是抓取，争夺，好强，逐利，算计的最典型代表，但是雅各的一生也是苦苦的一生。雅各经历了20年的岁月熬炼最终懂得什么才是恩典。他所得的，其实都是神白白赐给他的，他并没有什么可夸耀的。如果没有神一直的同在和看顾，雅各永远只能是雅各，约瑟也只能是约瑟，大卫也只能是那个不起眼的牧羊人大卫。人这一生无论成败与否实在没有什么可值得骄傲的，都是恩典，都是蒙了上帝的怜悯。
​所以从完全依靠自我到完全依靠神需要像雅各那样经历自我的破碎和失败，这也是一条必走的信心之路。

正如经上所记：

因为你是我的希望！主耶和华啊，从我年幼以来，你就是我的依赖！( 诗篇 71:5 标准译本 )For You are my hope, O Lord GOD ; You are my trust from my youth.( Psalms 71:5 NKJV )

我从出母胎被你扶持；使我出母腹的是你。我必常常赞美你！(诗篇 71:6 和合本)
I have leaned on You from birth; You took me from my mother’s womb. My praise is always about You. (Psalms 71:6 HCSB)

既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。 (罗马书 11:6 和合本)
Now if by grace, then it is not by works; otherwise grace ceases to be grace. (Romans 11:6 HCSB)

使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？ (哥林多前书 4:7 和合本)
For who makes you so superior? What do you have that you didn’t receive? If, in fact, you did receive it, why do you boast as if you hadn’t received it? (1 Corinthians 4:7 HCSB)

一国之王依靠仁慈和诚实来维持他的王权，也需要仁慈良善爱护自己的百姓来保持国家长治久安。一国之王如果知道依赖军事力量，就强权/贪婪/掠夺/压榨/欺压自己的百姓，不顾及百姓的死活，这样的王权必不长久，也给自己的子孙留下祸害。有多大的权利就有多大的责任。一个怀有怜悯仁慈之心的君王是人民的幸福。
​一个国家如此，一个公司如此，一个小家也是如此。

慈爱和信实守护君王，他的宝座也靠慈爱扶持。( 箴言 20:28 标准译本 )
Unfailing love and faithfulness protect the king; his throne is made secure through love.( Proverbs 20:28 NLT )

Mercy and truth preserve the king: and his throne is upholden by mercy.(Proverbs 20:28 KJV)

清心的人就是内心纯洁/纯净/单纯的人，这样的人是蒙神祝福的人。看见神不是指肉眼的看见，是指心灵上的看见或感悟。
​那何谓内心不纯净呢？就是心中思虑太多/偶像太多的人，这个思虑和内心的偶像包括所有世上能够让人迷恋的东西。包括（肉体/钱财/资产/投资/生意/某个人等等）。
经上说：”因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”(马太福音 6:21 和合本)”
​何谓财宝呢？就是你所看为宝贵的一切东西。英文叫” Treasure”.
​For where your treasure is, there your heart will be also.(Matthew 6:21 HCSB)。
所以，要扪心自问，什么才是最值得看重的呢？什么才是自己真正的财宝呢？什么才最值得自己全身心的投入呢？
​当谨守你的心，胜过保守一切，因为生命的泉源由心而出。(箴言 4:23 标准译本)
Watch over your heart with all diligence, For from it flow the springs of life.(Proverbs 4:23 NASB)

正如经上所记：

清心的人有福了！因为他们必得见　神。(马太福音 5:8 和合本)
The pure in heart are blessed, for they will see God.(Matthew 5:8 HCSB)

心里洁净的人是蒙福的，因为他们将看见神。(马太福音 5:8 标准译本)

神实在恩待以色列那些清心的人！(诗篇 73:1 和合本)
God is indeed good to Israel, to the pure in heart. (Psalms 73:1 HCSB)

耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中， (马太福音 18:2 和合本)
说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。 (马太福音 18:3 和合本)
耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。” (马太福音 19:14 和合本)

“小孩子的样式”是什么样的呢？
​小孩子的形象就是：清洁/单纯/心无诡诈/简单直接/内心诚实不说谎话/天真无邪/无忧无虑/信靠自己的父母/完全仰望依赖自己的父母，需要什么就给父母要，因为他们知道自己什么也做不了/犯了错知道害怕父母的惩罚……
“大人的样式”：忧虑/恐惧/诡诈/欺骗/谎言/骄傲/自私自利/自我中心/不相信人/过于自信,自高自大骄傲,认为人定胜天/习惯于依靠自己的聪明和计划/心无怜悯/自私到残忍以致损人利己违背道德良心……
天国里面的人都是什么样的人呢？圣经告诉我们就是像小孩子这样样式的人，那些 “大人样式”的人怎么可能得救以至于的永生呢？那就要变成”小孩子的样式”。人怎么才能重新变成小孩子的样式呢？既然已经成为这样一个被社会大染缸然到坏到极处的人。所以主才说：”我到世上来是为了拯救罪人……” 何为罪人？就是我们这些丧尸本真的”大人样式”的人，人还能重生吗？在主里一切都会被更新，被新造。
愿每个成人的世界都是孩子的世界，我们不能为了这世界短暂的享受就出卖了自己的灵魂，要归回，为自己的生命找到一个永恒的家。

耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中， 说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。 所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。 (马太福音 18:2-4 和合本)
Then He called a child to Him and had him stand among them. “I assure you,” He said, “unless you are converted and become like children, you will never enter the kingdom of heaven. Therefore, whoever humbles himself like this child — this one is the greatest in the kingdom of heaven. (Matthew 18:2-4 HCSB)

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 (哥林多后书 5:17 和合本)
Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; old things have passed away, and look, new things have come. (2 Corinthians 5:17 HCSB)

凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！(诗篇 32:2 和合本)
How joyful is the man the LORD does not charge with sin and in whose spirit is no deceit! (Psalms 32:2 HCSB)

“新造的人”：人的内在世界会发生完全的改变吗？当然会。信主后人的生命转变就是完全的转变，变到自己都不敢相信。这就是主里重生，就是”新造的人”。
​”旧事已过”：就是无论过去做过什么，是什么样的人，那些都是过去的，在主眼里就像消失了一样。
“都变成新”：在主看来，一切的自己都是全新的，就像个新生的孩子一样，不再是过去如何如何了。主说，我已经忘记你们的过犯。主不会再纪念所有自己的罪。因为主耶稣已经为我们在十字架流血牺牲，所有的罪已经完全被洗净了。
人往往会被过去的经历/伤害/罪恶感/自责……所辖制，不能相信自己是全信的自我，但是在主眼里完全不是那样，只要是”在基督里”，就是真正重生经历生命改变的信徒，在主眼里他/她就是一个全新的人。这是一个真理也是事实。

正如经上所记：

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 (哥林多后书 5:17 和合本)
Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; old things have passed away, and look, new things have come. (2 Corinthians 5:17 HCSB)

耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见　神的国。” 尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？” 耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。 (约翰福音 3:3-5 和合本)

你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着　神活泼常存的道。 (彼得前书 1:23 和合本)
since you have been born again — not of perishable seed but of imperishable — through the living and enduring word of God. (1 Peter 1:23 HCSB)

人生有一大凄凉，那就是人在重病卧床不起时，无人探望又无人问候。身体的痛苦又加上心灵的孤寂，这才是人生最大的孤单。
这样的凄凉和孤单要超过生活困难时的孤立无援，超过思想上的高处不胜寒和生活的清苦。
而我们的神祂也是孤独凄凉人的主，而且大有怜悯，满有慈爱。读到这节经文就让我深切感到我们的神原来可以像我们自己的父母那样爱护自己。我们肉身的父母可以安慰我们的心，照料我们的身体；而我们的神不单能够扶持我们，还可以让病重的人疾病痊愈，神的怜悯和慈爱在此就显明了……
人生难免会有疾病患难，今天神的话语就要带来安慰，祂也是人疾病患难中的主，也是人凄凉孤单中的主，也是人失意落寞迷茫中的主，这一切不是因为我们配不配得，而是天父的大有怜悯！
正如经上说：”……因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。 (马太福音 5:45 )
所以，这就是为什么我们要彼此相爱，而万万不可幸灾乐祸，落井下石，讥笑嘲讽别人的患难/凄凉/失败/落魄/疾病/困境……，
我们所应当做的唯有舍己的关怀，舍己的爱和帮助，效法我们天父的恩赐怜悯之心。

正如经上所记：

嘲笑穷人的，就是辱骂造他的主；幸灾乐祸的，难逃罪责。(箴言 17:5 标准译本)
The one who mocks the poor insults his Maker, and one who rejoices over calamity will not go unpunished. (Proverbs 17:5 HCSB)

他在病床上，耶和华会扶持他；耶和华啊，他伤病时，你使他在病榻上痊愈。(诗篇 41:3 标准译本)
The LORD will sustain him on his sickbed; You will heal him on the bed where he lies. (Psalms 41:3 HCSB)